السلام عليكم

<3 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ <3


ღ ك صلاة المسافرين وقصرها (109) ღ
*****

باب استحباب ركعتين قبل صلاة المغرب

*************

حدثنا محمد بن فضيل عن مختار بن فلفل قال

سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ عن التطوُّعِ بعد العصرِ ؟ فقال
كان عمرُ يضرب الأيدي على صلاةٍ بعد العصرِ
وكنا نصلِّي على عهدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ركعتَين بعد غروبِ الشمسِ قبلَ صلاةِ المغربِ فقلتُ له أكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلاهما ؟ قال كان يرانا نصلِّيهما  فلم يأمرْنا ولم ينهَنا

الراوي  أنس بن مالك المحدث  مسلم
المصدر  صحيح مسلم الصفحة أو الرقم  836
خلاصة حكم المحدث  صحيح
ღ

كنا بالمدينةِ
فإذا أذَّنَ المؤذِّنُ لصلاةِ المغربِ ابتدَروا السواريَ  فيركعون ركعتَين ركعتَين
حتى إنَّ الرجلَ الغريبَ ليدخلُ المسجدَ  فيحسب أنّ الصلاةَ قد صُلِّيَتْ  من كثرةِ من يصلِّيهما

الراوي  أنس بن مالك المحدث  مسلم
المصدر  صحيح مسلم الصفحة أو الرقم  837
خلاصة حكم المحدث  صحيح

حدثتني معاذة أنها سألت عائشة رضي الله عنها

كم كان رسولُ اللهِ <3 صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصلي صلاةَ الضحى ؟
قالت  أربعَ ركعاتٍ  ويزيدُ ما شاء  وفي روايةٍ  مثلُه  وقال يزيدُ
ما شاء اللهُ

الراوي عائشة أم المؤمنين المحدث مسلم  المصدر صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم 719  خلاصة حكم المحدث صحيح
ღ

كان رسولُ اللهِ   صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصلي الضحى أربعًا  ويزيدُ ما شاء اللهُ


الراوي عائشة أم المؤمنين المحدث مسلم  المصدر صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم 719  خلاصة حكم المحدث صحيح
ღ

عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال

ما أخبرني أحدٌ أنه رأى النبيَّ _صلى الله عليه وسلم_ يصلي الضحى إلا أمُّ هانئٍ  فإنها حدثتْ  أن النبيَّ _صلى الله عليه وسلم_ دخل بيتها يومَ فتحِ مكةَ فصلى ثماني ركَعاتٍ ما رأيتُه صلى صلاةً قطُّ أخفَّ منها  غيرَ أنه كان يُتِمُّ الركوعُ والسجودُ 
ولم يذكرِ ابنَ بشارٍ  في حديثِه  قولَه  قطُّ

الراوي  أم هانئ بنت أبي طالب المحدث مسلم  المصدر صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم 336  خلاصة حكم المحدث صحيح

صلاة الضحى

🌸🌿 صلاةَ الضُّحَى🌸🌿

وقتهـــا ⏰



مرفــق الـشــــــرح 👍

عن زيد بن أرقم رضي الله عنه
قال

أما لقد علموا أنَّ الصلاةَ في غيرِ هذه الساعةِ
أفضلُ

إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
قال

صلاةُ الأوَّابينَ حين ترمَضُ الفِصالُ

الراوي زيد بن أرقم
المحدث مسلم المصدر صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم 748 خلاصة حكم المحدث صحيح




💡 شرح الحديث


في هذا الحَديثِ أنَّ زَيدَ بنَ أرقَمَ رَضيَ اللهُ عنه
حِينما رَأى قَومًا يُصلُّون منَ الضُّحى قالَ

أمَا لَقدْ عَلِموا أنَّ الصَّلاةَ في غَيرِ هَذه السَّاعةِ أفضَلُ
↩️أي
إنَّ صَلاتَهُم لِلضُّحى في هذا التَّوقيتِ
لَيسَتْ فاضِلةً

فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
قال

صَلاةُ الأوَّابينَ
↩️ أي الْمُطِيعينَ والمُسبِّحينَ كَثيرِي الرُّجوعِ
إلى اللهِ تعالى

حينَ تَرمَضُ الفِصالُ
↩️ أي حينَ تَحترِقُ أخفافُ الفِصالِ
مِن شِدَّة حرِّ الرِّمالِ فتَبْرُكُ مِن أجلِ ذَلكَ

⬅فالرَّمضاءُ شِدَّةُ حرِّ الأرضِ مِن وَقعِ الشَّمسِ عليها
⬅ وَالفِصالُ جَمعُ فَصيلٍ وَهيَ الصِّغارُ مِن وَلدِ الإبلِ

⬅⬅ فَالصَّلاةُ في هذا الوَقتِ أفضلُ
لأنَّ النُّفوسَ تَميلُ في هذا التَّوقيتِ
إلى الرَّاحةِ والدِّعةِ

في الحَديثِ

🔖فضيلةُ صَلاةِ الضُّحى في هذا الوَقتِ

وفيه
🔖إشارةٌ إلى اغتِنامِ العِبادةِ والانشغالِ بالطاعةِ
في أوقاتِ الدَّعةِ والسُّكونِ والاستراحةِ

📚 موقع الدرر السنية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرفــق الـشــــــرح

👍


قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ

من خاف أن لا يقومَ من آخرِ اللَّيلِ فلْيوتِرْ أولَه 👉🏼
ومن طمع أن يقومَ آخرَه فلْيوتِرْ آخرَ الليلِ
فإنَّ صلاةَ آخرِ الليلِ مَشهودةٌ وذلك أفضلُ

وقال أبو معاويةُ مَحضورةٌ

الراوي جابر بن عبد الله
المحدث مسلم المصدر صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم 755 خلاصة حكم المحدث  صحيح



💡 شرح الحديث

في هذا الحَديثِ يَقولُ جابرٌ رَضيَ اللهُ عنه
قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم:

مَن خافَ ألَّا يَقومَ مِن آخِرِ اللَّيلِ فَلْيُوترْ أوَّلَه
↩️ أي  مَن خَشِيَ ألَّا يَستيقِظَ آخِرَ اللَّيلِ
لِصَلاةِ الوِترِ فَلْيُوتِرْ قَبلَ أنْ يَنامَ

ومَن طَمِعَ أنْ يَقومَ آخِرَه فَلْيُوتِرْ آخِرَ اللَّيلِ
↩️ أي مَن عَلِمَ مِن حالِه
أنَّه يَستطيعَ أنْ يَقومَ آخِرَ اللَّيلِ
فَلْيُوتِرْ آخِرَه

فإنَّ صَلاةَ آخِرِ اللَّيلِ مَشهودَةٌ
↩️ أي  إنَّ صَلاةَ آخرِ اللَّيلِ مَشهودةٌ
تَشهَدُها مَلائكَةُ الرَّحمَةِ وتَكونُ هَذِه الصَّلاةُ
وَقتَ السَّحَرِ في وَقتِ النُّزولِ الإلهيِّ
نُزولٍ يَليقُ بِجَلالِه

وَذلكَ أفضلُ
↩️أي  وَقتُ آخِرِ اللَّيلِ أفضَلُ لَه مِن أوَّلِه

وَقالَ أبو مُعاويةَ-أحد الرُّواة

مَحضورَةٌ
↩️ أي تَحضُرُها مَلائكَةُ اللَّيلِ وَالنَّهارِ

في الحَديثِ

🔖 أفضليَّةُ الوِترِ في آخِرِ اللَّيلِ

وفيه

🔖 إنَّ بَعضَ الأوقاتِ أفضَلُ مِن بَعضٍ

وفيه

🔖 إنَّ صَلاةَ آخِرِ اللَّيلِ تَحضُرُها
وتَشهَدُها مَلائكَةُ الرَّحمةِ


📚 موقع الدرر السنية

السلام عليكم

عن أبي ذر رضي الله عنه قال

أوصاني خليلي بسبعٍ

بحُبِّ المساكينِ وأن أدنوَ منهم

وأن أنظرَ إلى من هو أسفلَ مني ولا أنظر إلى من هو فوقي

وأن أَصِلَ رَحِمي وإن جفاني

وأن أُكثِرَ من قولِ لا حولَ ولا قُوَّةَ إلا بالله

وأن أتكلَّمَ بِمُرِّ الحقِّ

وأن لا تأخذَني بالله لومةُ لائمٍ

وأن لا أسألَ الناسَ شيئًا

الراوي أبو ذر الغفاري
المحدث الألباني  المصدر  صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم 811  خلاصة حكم المحدث  صحيح




💡 شرح الحديث 💡

وعن أبي ذر قال
أمرني خليلي
↩️ أي  حبيبي ورسولي

بسبع
↩️ أي   بسبع خلال

أمرني بحب المساكين والدنو منهم
↩️ أي   والقرب من حالهم   أو التقرب من مآلهم

وأمرني أن أنظر إلى من هو دوني
↩️ أي  في الأمور الدنيوية

ولا أنظر إلى من هو فوقي
↩️ أي  في المال والجاه والمناصب الدنية

وأمرني أن أصل الرحم وإن أدبرت
↩️ أي  ولت بأن غابت أو بعدت  والمراد أهلها
ويؤيده حديث  صلوا أرحامكم ولو بالسلام

وأمرني أن لا أسأل
↩️ أي  لا أطلب
  أحدا شيئا

وأمرني أن أقول الحق
↩️ أي  أتكلم به

وإن كان مرا
↩️ أي   على السامع أو صعبا علي

وأمرني أن لا أخاف
↩️ أي  ظاهرا أو باطنا

في الله
↩️ أي  في حقه أو في سبيله ولأجله

لومة لائم
↩️ ملامة أحد من خلقه

وأمرني أن أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله
↩️ أي  للاستعانة على الطاعة وإصابة المصيبة
والاستعانة على دفع المصيبة خصوصا العجب
والغرور والمخيلة



📚 مرقاة م المصابيح
كتاب الآداب -

[ ص 3293 - 3294 ]

لَيَنْتَهِيَنَّ أقوامٌ يَفتخِرُونَ بآبائِهمْ الذين ماتُوا  إنَّما هُمْ فحْمُ جهَنَّمَ  أوْ ليَكونُنَّ أهْونَ على اللهِ من الجُعْلِ الّذِي يُدَهْدِهُ الخَرَءَ بِأنْفِهِ  إنَّ اللهَ أذْهبَ عنْكُمْ عُبِّيَّةَ الجاهليَّةِ وفخْرَها بالآباءِ  إنَّما هوَ مُؤمِنٌ تقِيٌّ  أوْ فاجِرٌ شقِيٌّ  الناسُ كلُّهُمْ بَنو آدَمَ  وآدَمُ خُلِقَ من التُّرابِ

الراوي  أبو هريرة  المحدث  الألباني  المصدر  صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم 5482  خلاصة حكم المحدث  صحيح

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم

صَنائِعُ المعروفِ تَقِي مَصارعَ السُّوءِ

والصَّدقةُ خُفيًا تُطفِئُ غضَبَ الرَّبِّ
وصِلةُ الرَّحِمِ زيادةٌ في العُمُرِ،
وكلُّ مَعروفٍ صَدَقةٌ
وأهلُ المعروفِ في الدُّنيا هُمْ أهلُ المعروفِ في الآخِرَةِ
وأهْلُ المُنكَرِ في الدُّنيا هُمْ أهلُ المُنكَرِ في الآخِرَةِ

الراوي  أم سلمة أم المؤمنين
المحدث  الألباني  المصدر  صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم 3796 خلاصة حكم المحدث  

صحيح

التخريج أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط

السلام عليكم

يا من تخافون من الموت مرضا او البلاء أو الحوادث أو الصواعق والزلازل
أخرجوا
من جيوبكم
كل يوم ولو كان مائة
ليرة أو رغيف خبز
الصدقة
تدفع غضب الرب وسبب في الشفاء من الأمراض ولتكن سرا بينكم وبين الله


قال الرسول
مَنِ استطاعَ منكم أنْ يكونَ لَهُ خَبْءٌ مِنْ عمَلٍ صالِحٍ فلْيَفْعَلْ

الراوي الزبير بن العوام وعبدالله بن عمر المحدث الألباني المصدر صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم 6018 خلاصة حكم المحدث صحيح

شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فبدأ بالصلاة
قبل الخطبة
وقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
نهى عن صيام هذين اليومين يوم الفطر ويوم الأضحى فأما يوم الفطر فيوم فطركم من صيامكم وأما يوم الأضحى فكلوا فيه من لحم نسككم ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان فوافق ذلك يوم الجمعة فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ثم قال إن هذا يوم اجتمع فيه عيدان للمسلمين فمن كان هاهنا من أهل العوالي فأحب أن يذهب فقد أذنا له ومن أحب أن يمكث فليمكث ثم شهدت العيد مع علي بن أبي طالب فبدأ بالصلاة قبل الخطبة وقال لا يأكلن أحد من لحم نسكه فوق ثلاث قال الحميدي فقيل لسفيان إنهم يرفعون هذه الكلمة عن علي فقال سفيان لا أحفظها مرفوعة وهي منسوخة قال أبو بكر لا يأكلن أحد من لحم نسكه فوق ثلاث
 
الراوي
عمر بن الخطاب المحدث  ابن عساكر  المصدر  معجم الشيوخ  الصفحة أو الرقم 1/531
خلاصة حكم المحدث
صحيح

الحديث الشريف

قال النبي صلى عليه وسلم
إذا صلَّيتَ الصبحَ فأمسِك عَن الصَّلاةِ حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ
فإنَّها تطلُعُ بين قرني الشَّيطانِ فإذا طلعَتْ فصَلِّ فإنَّ الصَّلاةَ مَحضورةٌ متقبَّلَةٌ حتَّى تَعتدِلَ على رأسِكَ مثلَ الرُّمحِ فأمسِكْ فإنَّ تلكَ السَّاعةُ الَّتي تُسْجَرُ فيها جهنَّمُ وتُفتحُ فيها أبوابُها حتَّى تَرتفِعَ الشَّمسُ على حاجِبِك الأيمنَ فإذا زالَت عَن حاجِبِك الأيمنَ فصَلِّ
فإنَّ الصَّلاةَ مَحضورةٌ متقبَّلَةٌ حتَّى تصلِّيَ العصرَ ثمَّ دَعِ الصَّلاةَ حتَّى تَغيبَ الشَّمسُ


الراوي صفوان بن المعطل وأبو هريرة المحدث الألباني المصدر  صحيح الجامع

الصفحة أو الرقم 663  خلاصة حكم المحدث  صحيح

الحديث

⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘

مرفــق الـشــــــرح 👍

عَنْ ابِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال

أوصاني خليلي بثلاثٍ
لا أدعُهنَّ حتى أموتَ
صومُ ثلاثةِ أيامٍ من كلِّ شهرٍ وصلاةُ الضحى ونومٌ على وِترٍ


الراوي أبو هريرة
المحدث البخاري المصدر صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم 1178 خلاصة حكم المحدث صحيح




💡 شرح الحديث



يقولُ أبو هُرَيرة رضي الله عنه
في هذا الحديثِ
أوصاني خليلي بثلاثٍ لا أدَعُهنَّ حتَّى أموتَ
والخليلُ هو الصَّديقُ الخالصُ
الَّذي تخلَّلَت محبَّتُه القلبَ
فصارتْ في خِلاله أي  في باطنِه

وفي هذ الحديث تأكيدٌ على ثلاثِ وصايا

الوصيَّة الأُولى صومُ ثلاثةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شهر
ففي صِيامِهنَّ تحصيلُ أجرِ صومِ شهرٍ كامل
باعتبار أنَّ الحسنةَ بعَشْرِ أمثالها

والوصيَّة الثَّانية صلاة الضُّحى
وأقلُّها ركعتانِ

والوصيَّة الثَّالثة الوِتْر
وقد أَوْصى بها النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم
أبا هريرةَ رضي الله عنه
في هذا الحديثِ بصلاتِها قبل النَّوم

📚 موقع الدرر السنية

"حُسْنُ الخَاتِمَـة"



حُسْنُ الخــــَــاتِمة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
 
( إذا أرادَ اللَّهُ بعبدٍ خيرًا استعملَهُ فقيلَ
كيفَ يستعملُهُ يا رسولَ اللَّهِ ؟ 
قالَ  يوفِّقُهُ لعملٍ صالحٍ قبلَ الموتِ
صحيح


الراوي أنس بن مالك المحدث الترمذي المصدر  سنن الترمذي  الصفحة أو الرقم 2142
 
 
 
حُسنُ الخـَـاتِمـَـة
أن يُوفق العبد قبل موته للابتعاد عما يغضب الله
والتوبة من الذنوب والمعاصي والإقبال على الطاعة والخير ثم يكون موته عليه
 
 
حُسْنُ الخــــَــاتِمة
العلامة التي يظهر بها للعبد حسن خاتمته فهي ما يبشر به عند موته 
أي احتضاره من رضا الله تعالى واستحقاق كرامته تفضلاً منه تعالى
 
 
 
 
من علامات حُسْنِ الخــــَــاتِمة
النطق بالشهادة عند الموت
لقول النبي صلى الله عليه وسلم   مَن قال
لا إلهَ إلا اللهُ خُتِمَ له بِها دخل الجنةَ

الراوي  حذيفة بن اليمان المحدث الألباني  المصدر صحيح الترغيب  الصفحة أو الرقم 985
خلاصة حكم المحدث  صحيح 
 
 
 
 
من علامات حُسْنِ الخــــَــاتِمة
الموت برشح الجبين  أي  أن يكون على جبينه عرق عند الموت
لقوله صلى الله عليه وسلم
موت المؤمن بعرق الجبين  صحيح
 
الراوي  بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث  الألباني  المصدر  صحيح النسائي  الصفحة أو الرقم 1827
 
 
 
من حسن الخاتمة
الموت ليلة الجمعة أو نهارها
لقوله صلى الله عليه وسلم
 
ما منْ مسلمٍ يموتُ يومَ الجمعةِ أو ليلةَ الجمعةِ  إلا وقاهُ اللهُ تعالى فتنةَ القبرِ حسن

الراوي عبدالله بن عمرو المحدث السيوطي  المصدر  الجامع الصغير  الصفحة أو الرقم  8108
 
 
 
من علامات حُسْنِ الخــــَــاتِمة
الموت غازياً في سبيل الله

قال صلى الله عليه وسلم من قتل في سبيل الله فهو شهيد
ومن مات في سبيل الله فهو شهيد  صحيح

الراوي
أبو هريرة المحدث
مسلم  المصدر  صحيح مسلم  الصفحة أو الرقم 1915
خلاصة حكم المحدث صحيح 

 
 
من علامات حُسْنِ الخــــَــاتِمة
الموت بالطاعون لقوله صلى الله عليه وسلم
 
الطاعون شهادة لكل مسلم  صحيح 

الراوي أنس بن مالك المحدث البخاري  المصدر صحيح البخاري  الصفحة أو الرقم 5732
خلاصة حكم المحدث صحيح
 


 
من علامات حُسْنِ الخــــَــاتِمة
الموت بداء البطن  لقول النبي صلى الله عليه وسلم
ومن مات في البطن فهو شهيد  رواه مسلم
 
 
 
 
من علامات حُسْنِ الخــــَــاتِمة
الموت بسبب الهدم والغرق  للحديث
الشُّهداءُ خَمسةٌ  المطعونُ  والمبطونُ والغرِقُ  وصاحبُ الهدمِ والشَّهيدُ في سبيلِ اللهِ
رواه البخاري
 
 
من حُسْنِ الخــــَــاتِمة
موت المرأة في نفاسها بسبب ولدها أو وهي حامل به
للحديث
والمرأة تموت بجُمع شهيد  صحيح
قال الخطابي معناه أن تموت وفي بطنها ولد
 
 
 
من علامات حُسْنِ الخــــَــاتِمة  
ماقاله عليه الصلاة والسلام
مَنْ قُتِلَ دُونَ مالِهِ فهوَ شَهيدٌ
ومَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فهوَ شَهيدٌ
ومَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فهوَ شَهيدٌ  ومَنْ قُتِلَ دُونَ أهلِهِ فهوَ شَهيدٌ

الراوي سعيد بن زيد المحدث الترمذي  المصدر  سنن الترمذي  الصفحة أو الرقم 1421
خلاصة حكم المحدث حسن 
 
 
 
من علامات حُسْنِ الخــــَــاتِمة
قوله صلى اللهُ عليهِ وسلَّم
رباطُ يومٍ وليلَةً خيرٌ مِنَ صيامِ شهرٍ وقيامِهِ
وإِنْ ماتَ مُرابِطًا جَرَى علَيْهِ عمَلُه الذي كان يعملُهُ  وأُجْرِيَ عليه رِزْقُهُ  وأَمِنَ مِنَ الفتَّانِ
 
الراوي  سلمان الفارسي المحدث الألباني  المصدر صحيح الجامع  الصفحة أو الرقم 3483
خلاصة حكم المحدث صحيح 
 
 
 
من علامات حُسْنِ الخــــَــاتِمة
الموت على عمل صالح
مَنْ قال  لا إلهَ إلَّا اللهُ ابْتغاءَ وجْهِ اللهِ خُتِمَ لهُ بِها دخلَ الجنةَ
ومَنْ صامَ يومًا ابتغاءَ وجهِ اللهِ خُتِمَ لهُ بِها دخلَ الجنةَ  
ومَنْ تصدَّقَ بصدقةٍ ابتغاءَ وجْهِ اللهِ خُتِمَ لهُ بها دخلَ الجنةَ
 
الراوي حذيفة بن اليمان المحدث الألباني  المصدر أحكام الجنائز  الصفحة أو الرقم 58
خلاصة حكم المحدث إسناده صحيح 
 
 
 
 
 
علامات حُسْنِ الخــــَــاتِمة
من البشائر الحسنة التي تدل عليها
لكننا لا نجزم لشخص ما بعينه أنه من أهل الجنة
إلا من شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بها
 
 
 
نسألُ اللهَ أن يحسِنَ خِتــــامَنـا  وأن يقبض أرواحنا وهو راضٍ عنَّا 

الحديث الشريف

<3 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ <3
.
ღ ك.الْأَضَاحِيِّ (15) ღ



*************


باب بيان

ما كان من النهي عن أكل لحوم الأضاحي
بعد ثلاث في أول الإسلام وبيان نسخه وإباحته إلى متى شاء (2)



عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
قال
لا يأكلُ أحدٌ من لحمِ أضحيتِهِ فوق ثلاثةِ أيامٍ


الراوي عبدالله بن عمر المحدث مسلم
المصدر صحيح مسلم الصفحة أو الرقم 1970
خلاصة حكم المحدث صحيح
ღ





أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى أن تُؤكلَ لحومُ الأضاحي بعدَ ثلاثٍ

قال سالمٌ فكان ابنُ عمرَ لا يأكلُ لحومَ الأضاحي فوقَ ثلاثٍ
وقال ابنُ أبي عمرَ بعدَ ثلاثٍ


الراوي عبدالله بن عمر المحدث  مسلم
المصدر صحيح مسلم الصفحة أو الرقم  1970
خلاصة حكم المحدث  صحيح
ღ


عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الله بن واقد قال

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن أكلِ لحومِ الضحايا بعدَ ثلاثٍ

قال عبدُاللهِ ابنُ أبي بكرٍ
فذكرتُ ذلك لعمرةَ فقالت صدق  سمعتُ عائشةَ تقول
دفَّ أهلُ أبياتٍ من الباديةِ حضرةَ الأضحى
زمنَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
ادِّخروا ثلاثًا
ثم تصدَّقوا بما بقي
فلما كان بعد ذلك قالوا
يا رسولَ اللهِ
إنَّ الناسَ يتَّخذون الأسقيةَ من ضحاياهم ويُجمِّلون منها الوَدَكَ
فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ  وما ذاك
قالوا  نهيتَ أن تُؤكلَ لحومُ الضحايا بعدَ ثلاثٍ
فقال
إنما نهيتُكم من أجلِ الدَّافَّةِ التي دَفَّتْ  فكلوا وادِّخِروا  وتصدَّقوا


الراوي  عبدالله بن وقدان ابن السعدي المحدث  مسلم
المصدر  صحيح مسلم الصفحة أو الرقم  1971
خلاصة حكم المحدث  صحيح

🕹️


حديث اليوم

قال صلى الله عليه وسلم
نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه



الراوي أبو هريرة
المحدث الألباني

المصدر صحيح الترغيب  الصفحة أو الرقم 1811
خلاصة حكم المحدث  صحيح

سجنٍ من لسانٍ

📍

✍🏽
عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضي الله عنه
قال والذي لا إله غيرُه ما على ظهرِ الأرضِ شيءٌ
أحوجُ إلى طولِ سجنٍ من لسانٍ


الراوي المحدث الألباني المصدر صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم 2858 خلاصة حكم المحدث صحيح

موقوف

شرح_الحديث

قَالَ رَسُولُ الله ﷺ

الزَّمانُ قَدِ اسْتَدارَ كَهَيْئَتِهِ يَومَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَواتِ والأرْضَ
السَّنَةُ اثْنا عَشَرَ شَهْرًا
مِنْها أرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلاثَةٌ مُتَوالِياتٌ
ذُو القَعْدَةِ وذُو الحِجَّةِ والمُحَرَّمُ ورَجَبُ مُضَرَ
الذي بيْنَ جُمادَى وشَعْبانَ

الراوي أبو بكرة نفيع بن الحارث
المحدث  البخاري  المصدر  صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم 3197  خلاصة حكم المحدث  صحيح


📮 التخريج

أخرجه البخاري
3197 ومسلم (1679)



شرح الحديث


يَحْكي أبو بَكْرَةَ نُفَيْعُ بنُ الحَارِثِ رضِيَ اللهُ عنه
في هذا الحديثِ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
قال يومَ النَّحْرِ في حَجَّةِ الوَداعِ

إنَّ الزَّمانَ في انْقِسامِهِ إلى الأعْوامِ
والأعْوامَ إلى الأشْهرِ
عادَ إلى أصلِ الحِسابِ والوَضْعِ الَّذي اختارهُ الله
ووَضَعَهُ يَومَ خَلَقَ السَّمواتِ والأرضَ

السَّنةُ اثْنَا عَشَرَ شَهرًا منها أربعةٌ حُرُمٌ
ثلاثةٌ مُتَوَالِياتٌ


ذو القَعْدَةِ للقُعودِ عنِ القِتالِ
وذُو الحِجَّةِ للحَجِّ والمُحَرَّمُ لتَحريمِ القِتالِ فيهِ
ووَاحدٌ فَرْدٌ
وهو رَجَبُ مُضَرَ
لأنَّها كانتْ تُحَافِظُ على تَحريمِهِ
أشدَّ منْ مُحافظةِ سائرِ العربِ
ولمْ يَكُنْ يَسْتَحِلُّهُ أحدٌ منَ العربِ
الَّذي بين جُمَادَى وشَعْبانَ


📚 موقع الدرر السنية

مثل الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه

💤⚘💤⚘💤⚘💤⚘

مثل الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه 
كمثل الفتيلة  يضيء للناس ويحرق نفسه  صححه الألبانى فى صحيح الترغيب

الراوي
أبو برزة الأسلمي المحدث  الألباني المصدر  صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم
2329 خلاصة حكم المحدث صحيح

إني لا أصافح النساء

📍

إني لا أصافح النساء


الراوي أميمة بنت رقيقة المحدث الألباني المصدر صحيح الجامع الصفحة أو الرقم 2513
خلاصة حكم المحدث صحيح

----------

✍🏽

عن أميمة بنت رقيقة رضي الله عنها قالت أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في نسوة نبايعه على أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني ولا نقتل أولادنا ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا ولا نعصيه في معروف فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما استطعتن وأطقتن فقلنا
الله ورسوله أرحم بنا من أنفسنا هلم نبايعك يا رسول الله على ذلك
قال إني لا أصافح النساء وإنما قولي لمائة امرأة كقولي أو مثل قولي لامرأة واحدة

الراوي أميمة بنت رقيقة المحدث
ابن حجر العسقلاني المصدر موافقة الخبر الخبر الصفحة أو الرقم 1/527
خلاصة حكم المحدث صحيح

🕹️

عيد الضحى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

✵ حديث_اليوم ✵

قال صلى الله عليه وسلم أربعٌ لا يجْزينَ في الأضاحي العوراءُ البيِّنُ عورُها و المريضةُ البيِّنُ مرضُها و العرجاءُ البيِّن ظلعُها و العجفاءُ التي لا تُنْقي


الراوي
البراء بن عازب المحدث
الألباني المصدر
صحيح الجامع الصفحة أو الرقم
886 خلاصة حكم المحدث صحيح



—•✵-•-✵•—



شرح_الحديث


الذَّبحُ للهِ مِن شَعائِرِ الإسلامِ وما يُقدِّمُه العبدُ لرَبِّه يَنبَغي أن يَكونَ قيِّمًا وجيِّدًا وخاليًا مِن العيوبِ الَّتي لا يَرْضاها البشَرُ لأنفُسِهم فيما يُقدَّمُ إليهِم
فكيفَ بما يُقدَّمُ لوجهِ اللهِ تعالى؟!
في هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما لا يَجوزُ في الأضاحيِّ؟
أي
ما العيوبُ الَّتي يَجِبُ ألَّا تكونَ في الأُضحِيَّةِ؟
العَوراءُ بيِّنٌ عوَرُها
والعوَرُ يَكونُ في عَينٍ واحدةٍ أو في العينَين
فلا تَجوزُ الأُضحيَّةُ إذا كان العوَرُ ظاهِرًا
أمَّا العوَرُ القليلُ غيرُ الظَّاهرِ فلا حرَجَ فيه
والمريضةُ بيِّنٌ مرَضُها
أي المريضةُ مرَضًا ظاهِرًا مُؤثِّرًا في جَودتِها من حيثُ تَكَنُّزُ اللَّحمِ وصحَّةُ البدَنِ
فإذا كان المرضُ أصابَها بالهُزالِ والضَّعفِ فلا تَصِحُّ في الأضحيَّةِ
والعَرْجاءُ بيِّنٌ ظَلْعُها
والظَّلْعُ هو العَرَجُ أي
الَّتي في رِجْلِها أو أرجُلِها عرَجٌ
وتَعْرَجُ عَرَجًا ظاهرًا
وذلك يُعِيقُها مِن الرَّعيِ والأكلِ
فتَكونُ هَزيلةً
ولا بالعَجْفاءِ الَّتي لا تُنْقِي
أي الهزيلةِ الَّتي لا تَكادُ تَقْدِرُ على الوقوفِ لخُلوِّ عَظمِها مِن الدُّهنِ الَّذي بداخِلِه
ويُقال له المُخُّ

ويقول ربنا عز وجل

 

دليل المنافقين

إِذَا جَاءَكَ
الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ( 1



وهذا هو حالهم نسأل الله أن ينتقم منهم